四國遍路

遍路者給人的第一印象就是：手執金剛杖，身著白衣。
這次實際走遍路，發現大部份人都會穿著白衣，至於其他裝備就不一定，所以大家可以依據自己的狀況而定。

不過以白衣、金剛杖、輪袈裟為主要。

 
1.白衣
全身白衣是日本人過世時的裝扮。遍路者會穿著白衣，是因為古代走遍路很艱辛，隨時都有可能喪生，因此穿白衣是做好死亡的準備。白衣背後寫著「南無大師遍照金剛」。有分「道中衣」和「判衣」兩種，一般穿著的是「道中衣」，「判衣」是用來納經蓋章的，平常是不能穿的。

2.金剛杖
金剛杖被認為是大師的象徵，在遍路道上尤其是走山路時，可以給予很大的實際幫助。不過過橋時不能使用，因為傳說大師行腳時都夜宿橋下，使用金剛杖敲地，會驚擾到大師。

金剛杖頭刻有象徵「地水火風空」五輪的梵字，是不能直接用手觸摸的，所以杖頭通常會以錦布作的杖袋包裹住。杖身有的會刻心經，比較簡單的是刻「南無大師遍照金剛　同行二人」。

有些金剛杖會附鈴，走在山路中，鈴聲可以嚇跑一些爬蟲類，維護道路安全，另外傳說鈴聲也可以驅魔。

3.輪袈裟
輪袈裟，是袈裟的一種，是日本佛教特有的，是為了行腳或作務方便而設計的裝扮。穿戴方式是掛在脖子上，中間的結是縫合的，不能打開。我在遍路道上看到許多日本人戴輪袈裟時，是沒有拆掉包裝的透明塑膠袋，大概是怕汗水弄髒吧。

要特別注意的是，因輪袈裟等同於袈裟，所以如廁或吃飯時，必須取下。

4. 菅笠
菅笠可以遮陽防雨，很好用。菅笠上通常會寫著梵字યુ（yu），這是代表空海大師的種子字。旁邊會再寫上「同行二人」和「迷故三界城，悟故十方空，何処有南北，本來無東西」四句偈。書寫的順序是以梵字為前導，「同行二人」在後方，四句偈分佈兩旁，以順時針方式書寫。
 

「迷故三界城，悟故十方空，何処有南北，本來無東西」這四句偈是出自禪宗的『諸回向清規』、『小叢林清規』、真言宗的『真言引導要集便蒙』。在日本葬禮中，僧侶的棺天蓋的蓋和骨壺都會寫這四句偈。因古代走遍路，隨時都可能會喪命於途中，若不幸身亡，就會用菅笠蓋住身體，以此取代棺木。