四國遍路

天未亮時起床、早課、聆聽住職開示、早齋供養，寺院的日常讓我們感覺心靈洗滌了一番。
與住職法師道別後，我們再度回到沿著海岸蜿蜒的國道55號。這一天上午是陰天，偶爾下著小雨，但還不至於影響快樂健行的心情。

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用過早餐後，我們與六位夥伴道別，繼續沿著國道55號前進。下一所佛寺第二十四番最御崎寺有75公里之遙（先行回國的夥伴看了路標後說：還好我們要回家了！），我們不趕行程，沿途欣賞海景與人文風光，預定三天後抵達。

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這次的行程共有十四人參加，其中有六人因工作的緣故，只能參加十天，所以這一天是這六位成員初次遍路的最後一天。
一大早我們從「山茶花」民宿出發，目標是位於日和佐的第二十三番藥王寺。前往藥王寺有兩條路：一是沿著國道55號，路程較短，約19.7公里，但沿路沒什麼風景可言。一是縣道25號，會經過由岐、木岐等小漁村，路程約22.4公里。雖然距離較長，但沿途的海景、山景令人心曠神怡。兩條路線的交叉口在7公里處，我們在這之前的釘打小屋休息時就以舉手表決，決定走縣道25號，為的就是那美麗的海景。

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《永恆的朝聖者－空與神的會晤》這本書是天主教神父多瑪斯‧喬治‧伴渡八十歲時的著作。他曾在二次大戰後赴日本創校，從事教學、牧民、靈修輔導工作長達29年之久。旅日期間學習禪修、分四次完成遍路朝聖。書中前半部份敘述著他在日本學禪和遍路的經歷，在此摘錄作者的遍路經歷，與大家分享。
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千山跋涉步艱難，
獨峰群寺朝聖行，
眾人相伴我不孤。

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最近在研讀西班牙聖雅各之路的相關書籍
有看到幾段敘述和遍路體驗相類似
與大家分享

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從太龍寺徒步下山有三條路線可以選擇：

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在遍路道上，某天一位朋友走得很不耐，晚上激動地問我：「到底這樣每天一直走一直走，有什麼意義？讓自己這麼痛苦，到底有什麼意義？」

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第廿一番太龍寺、第廿二番平等寺所在的阿南市有一所「山口小學校」，去年三月曾帶領學生們在遍路道上設置看板和石碑，上頭用四國文字──日文、英文、中文、韓文──寫著「私たちが応援しています」（我們支持你）、「がんばってくださいね」（加油！）、「ほっと一息」（休息一下）。
以四國語言表達，是為了顯示遍路不分國籍、性別、年齡，都是平等地給予支持和鼓勵。而這活動的發起人是該校的教務主任島村孝先生。

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遍路有所謂的「関所寺」(せきしょでら)
意指這些佛寺就如關卡般考驗著我們，若持有邪惡的心念或行為，到関所寺時就會受到上天的懲罰，無法過關。
四國各縣各有一所関所寺，分別為第19番立江寺（德島），第27番神峰寺（高知）、第60番横峰寺（愛媛）、第66番雲辺寺（香川）。

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這陣子偶然發現這個網站「遍路電子道標」，覺得非常實用。
它與google地圖結合，詳細畫出遍路路線、住宿資訊、道路資訊等。哪些民宿已經歇業？哪些路段禁止通行？上面都一目瞭然。住宿資料也詳列住址、電話、價格、網站等，只要一點按，就可以得到完整資訊，可以更有效率地規劃遍路行程。

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江戶時代四國有些村落將遍路視為成年禮，青年必須經過遍路的洗禮才被認定是一位成人、具有結婚的資格，如：松山市附近的村落。
這些年輕人並不是穿著白衣，而是穿著松山特產的藍染的藏青色碎白點花紋衣（稱為「伊予絣」），或是黑衣。由於這樣的穿著，他們也被稱為「カラスヘンド」（烏鴉乞食者）。有些年輕人血氣方剛，會比賽誰先完成八十八所佛寺的巡禮，因此也被稱為「伊予のハシリヘンド」（伊予的奔跑乞食者）。

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