四國遍路

　　四國是日本列島中最小的島，其太平洋沿岸地區有個叫「五色之濱」的地方，有次我們一夥人去那兒郊遊野餐，之後匆忙地要趕回高知市，途中經過一間位於森林山丘的佛寺，頓時我又感覺到那股熟悉的引動，我一直深受佛寺和神道聖壇的吸引，並認為那是造物主魅力的再一次顯靈。於是我對同行的人說：「真可惜，我們這麼倉促，我真想參拜這座寺院，不過也沒關係！」隨之繼續前行。突然有位女士對我說：「去吧，神父，你可能再也不會回到這裡來。」

　　這正是我當時所需要的鼓勵！於是我往回走了幾步，就開始爬上通往寺院的階梯，途中我停下來觀看左邊的一泉小瀑布，它顯然是被用來做為苦行者修行之用──有人幾近全裸地站在冰冷的瀑布下任水沖刷，一面高聲口誦經文。就在這驚心動魄的一幕觸動吸引下，我一路衝上佛寺。

　　當我衝過階梯頂端，差點撞上一尊略比人大的雕像，它就坐落在這座極為莊嚴的佛寺前。這尊塑像一手拿著粗繩、一手握劍站立著，周身火焰環繞，面目表情嚴苛兇悍；我立即認出他是不動明王！從前我曾多次見過不動明王像，總覺得它就是自己在修行道上所欠缺的；即使如今行文至此，一尊五英寸高的不動明王就坐在我的書案前呢！

　不動明王乃是堅定不移、勇猛精進之氣魄的化身，這尊菩薩也象徵著普渡眾生的決心，其臉上表情和嚴苛兇悍的眼神都散發著這樣的決心、毅力，而環繞全身的宇宙烈燄則照亮、淨化內在的黑暗與邪慾；他的利劍旨在斬斷無明幻影，悍衛真理的純淨；粗繩則意在捆住心靈的邪惡，解救危難、悲苦。在密宗佛教（天台、真言宗），不動明王象徵宇宙菩薩、大日如來，日本到處可見其塑像，當我第一次接觸到不動明王時，並不了解這些寓意，但對我來說，他立即成為堅定不移、勇猛精進修行的象徵。

　　現在我所站立的寺院是一個公認的朝聖地，早已聽說「遍路朝聖行」是繞行四國島的八十八所寺院串連而成。雖然我深受這個朝聖行所吸引，但從沒想到我能夠真的付諸實行；然而就在青龍寺──八十八座寺院中的第三十六座寺院，不動明王的塑像卻給了我極為強大的衝擊，並在當下將那股吸引力化為一個回應原初渴望的解答──何不來一趟「遍路朝聖行」？

　　「遍路」是這條朝聖之旅的名稱，顧名思義是指「普遍之路」或「四處通行之路」。不論在日本或世界其他地方，「朝聖」都是一趟引領人歸根的旅途，也是一種伴隨著艱苦、奉獻和割捨的心靈修持。但我卻完全不了解其中涵義，也沒有這麼明確的目標，只是順從心底內在的召喚罷了。我已經不記得朝聖的隊伍是怎樣湊成的，但在一九七一年的夏天，我們一行五人從四國東北部鳴門的第一座寺院──靈山寺，展開了這趟「遍路朝聖行」。五人中有三男二女，只有一位年輕的法籍耶穌會士和我是外國人。這一路上我們都盡可能步行，只有當兩座寺院相距太遠時才乘坐巴士或火車。

　　我們幾乎都在寺院裡食宿，以節省開支。對我來說，只要墊被不是太薄，睡在地板上不是問題，倒是沒椅子可坐較難以適應，不過就和辛苦、炎熱地步行，以及背著背袋、忍受蚊蟲侵襲、又渴又累一樣，這些都只是苦行修練的一部分罷了。

　　每抵達一個寺院，依照慣例是要先在正殿前誦讀經文，以及此次朝聖修行早已發下的心願，完成之後就到寺院的事務所，請他們在自己的「納行書」（表示已完成經文誦讀的紀錄手冊）上蓋章；至今我仍保存著那本完成八十八所寺院巡禮的納行書。由於我們五人都是天主教徒，所以並沒有誦念任何佛經，但是我念了彌撒聖祭禮的第三式經文，並祈願世界和平。

　　我永遠忘不了從第十一座寺院到第十二座寺院的那段路程，我們幾乎一整天都在陡峭的山道間上上下下，並走過一段荒蕪不見人煙的唯一泥土路。沈浸在大自然的懷抱中真是一大樂事！不僅如此，數百年來千千萬萬個走過這段路的前人也都陪伴著我們呢！途中我們經常會遇見保護旅人的地藏王菩薩，沿路樹上也掛了一些寫著鼓勵和祝福話語的金屬片，像是「南無弘法大師與你同在」（傳說中，南無弘法大師是朝聖的創始著）或「繼續加油」。終於，我們抵達了第十二站──燒山寺，它是我所見過最美麗、空靈的寺院之一，整座寺院用石頭建成，聳立在高山上，四周古木環繞，除了不遠處有個小村落外，與世隔絕，真可說是自然靈修者的綠洲。

　　另一段令人難忘的路程，是我們花費整整兩個小時穿越的一大片濃密竹林，其雅緻、恬靜與充沛的能量真是美不勝收，正所謂「山高不阻白雲飛，竹密不礙溪水流！」如此神妙的時刻，再加上一些佛寺的心靈能量，以及旅途的困難艱苦和疲累，使得遍路朝聖行成為一次蛻變的體驗。

在「五色之濱」野餐那回，那位鼓勵我回頭參訪寺院的女士所言，很幸運地並未成真。事實上，我後來又回去造訪那座第三十六號寺院，而且我去的時候正逢節日慶典，有位負責人為我解釋寺中的一尊小地藏王菩薩像，是特別為了禮敬弘法大師本尊而立的，因為弘法大師在一次暴風雨中，將這尊地藏王菩薩像丟進海中平息了風浪。

　　第一年夏天我們造訪了二十四座寺院，後來我又用了第二年的夏天和接下來兩年的春季，完成「遍路朝聖行」全程，前後一共花了四十天，有時自己單槍匹馬，有時則與人結伴同行。最澄大師曾談及人的「道心」；透過「遍路朝聖行」和禪修，雖然外表看不出來，但我逐漸在成為一個「道心」人，不但心態改變了，也上了「道」。我的自我認同有種永不回頭的轉變，對一個像我這麼內向的人來說，開始從事「遍路朝聖行」這樣的冒險，實在是一大挑戰，不過它後來也被證明是我渡行的重要一環。

文摘自：多瑪斯‧喬治‧伴渡（Thomas G. Hand, S.J.）著，李純娟譯，《永恆的朝聖者：空與神的會晤》，台北市：張老師，2005年。

永恆的朝聖者－空與神的會晤》